<如何阅读一本书>再读总结

《如何阅读一本书》 在1940年出版了第一版并立刻成为畅销书，并被翻译为多种其他语言，广泛印刷发行。三十多年后的1972年，作者为新一代的读者重新改写、编排。而即便是又过去了半个世纪，在今天阅读这样一本书依然能够收获良多。

特别是如今当我在接触到一部分超出我的理解能力的书籍时，那种尽识其字而不至其意的感觉尤其深刻。这种不得其门而入的经历使我明白我需要对我的阅读能力进行加强。在半年多以前，我阅读了这本书--第一遍。虽有所获，但总觉阅读过程中不够系统、精细，没有获得总结性、归纳性的知识（当然，我明白并非所有书籍都能够类比去尝试获得总结与归纳，但就此处而言，授人以渔的东西通过总结归纳是最快能够掌握与运用的途径--通过这个过程事实上已经在尝试运用了。起码现在的我是这样认为），之前的困扰仍然存在--当然我也并不可能就会认为如此这般问题就都迎刃而解，我告诉自己，我需要翻转头再读一遍，‘温故’求新，并在此过程中详细记录笔记与思考、联想的内容，故有此文。

目录

    ※阅读<如何阅读一本书>的目的

    ※爆炸的“资讯”与随想

    ※阅读的目标

    ※主动阅读与被动阅读

    ※指导型学习与自我发现型学习

    ※阅读的层次

    ※阅读与心智的成长

※阅读<如何阅读一本书>的目的

在半个世纪前是收音机及电视普及，在今天则是网络及移动设备(Mobile device)的广泛普及，人们获得阅读（也包括倾听）的机会已大大增加，然而阅读的能力并没有因为接收到阅读的机会的增加而相应增加。在今天，“阅读能力”依然属于“能力”，故其有高下之分，高水平的“阅读能力”具有稀缺性，同时也可以通过锻炼来培养与提高。

在书中第一章<阅读的活力与艺术>的开头，作者便表明：『这本书是为那些想把读书的主要目的当作是增进理解能力的人而写。』这些"阅读的人(readers)"仍然习惯于从文字中获取资讯，增进对世界的了解。成为这里的reader就是我的目的。

※爆炸的“资讯”与随想

在当下，我们无论是主动亦或被动的每天都在接收大量的”资讯“，无论是在手机上、电脑上、通勤时、吃饭时，在各种娱乐类、财经类、体育类的APP专栏下吸收着各种所谓的’资讯‘。它们到底能否增进我们对世界的了解？这是一个哈姆雷特式的问题。书中言道，『为了”理解“(understand)一件事不需要“知道”(know)与这件事相关的所有事情』，『太多的资讯与太少的资讯一样是对理解力的阻碍』。因此阅读需要讲求“少而精”，准确的把握住精髓要旨可节省大量时间。而这又再次引出当前的另一现象：我们所接触到"资讯"事实上是经过一系列审查、谨慎的遣词造句、精心的包装修饰的将"原料"加工后的"产品"，通过各种途径送到我们的眼中、耳中，而我们"并不怎么费力"便"准确"的把握住其中的主旨，并将其理所当然的视为"自己"的结论。可以说现代媒体高度定制化的‘资讯’正在侵蚀人们的理解力，他们将想要传达的东西装进我们的脑袋还让我们自认为这就是我们从中得到的属于自己的结论。这样的概念不就是洗脑吗？媒体舆论宣传何异于洗脑。

除了舆论宣传之外，大陆推行的填鸭式教育模式同样是这般道理。学生被限定一个范围内，老师告诉学生这个范围内就是要考的，其他的东西不需要知道。学生只需要记住公式、背诵文章、熟记分子量、会背"我国是工人阶级领导的..."就可以了，就能拿高分、考好学校。然而高分、好学校到底意味着什么，又是为了什么这么拼命？我们只是为了成为社会各方希望我们成为的那个样子。与学习无关的书一律称为"课外书"，基本是不允许出现在教室的；大部分父母也对学校言听计从，极少给予学生选择的权利。最终得到的是只在圈圈里打转，跟着定下的规则走的"做题家"。

缺少选择的自由与信息来源的单一造成独立思考的能力的欠缺。事实上，现行的教育体制也绝不会鼓励独立思想的培养。《非暴力沟通》中写道：『人们越是习惯于评定是非，他们也就越倾向于追随权威，来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要，我们就不再是好奴隶和好属下。』现行教育直接灌输何为'是',何为'非'，不允许独立思考得出是非结论与形成自己评定是非的标准。这种能力的缺失在面对无法套公式解决的现实问题时便暴露出来，前后的差异开始时会造成人的心理上的失衡。更严重的是当现实与宣传存在明显偏移，也竟无法从旧的思维模式中抽离出来，意识到原有认知的偏差，最终社会出现大众'生活在现实，意识在理想' 这样的矛盾的、类似于人格分裂的奇异现象。

※阅读的目标

阅读的目标有三点：

• 娱乐消遣
• 为获得资讯
• 为求得理解

第一点娱乐消遣pastime很容易理解啦，阅读小说，滑手机是文娱，无目的性的看一些文字是消磨时间。『任何人只要能阅读，想阅读，就能找一份读物来消遣。』就好像出恭的时候会把洗发露瓶子背面的成分表一字不落的看上一遍甚至好几遍。我们不是真的想知道是什么成分能够去油或者去屑，聚二甲基硅氧烷、月桂酸对头发清洁有什么功效，我们只是无聊打发时间罢了。

浏览新闻，阅读报纸、杂志，包括其他的的一些读物，这些资讯告诉我们某些事情发生了，从中获得关于世界的信息。

求得理解则是获取资讯后留给读者的工作。得知某些事发生后应该去思考、去探索、去理解为什么这些事情会发生；它们与那些事情有什么关联；我有没有遇到类似的情况或如何避免类似的情况等等。"知道"(know)只完成了第一步，"理解"(understand)才是之后的重头戏。『吸收资讯是要被启发的前一个动作。无论如何，重点在不要止于吸收资讯而已。』因此说，阅读不是读的多就读的好，不要做一个记忆力好的无知者。

※主动阅读与被动阅读

尽管这里说阅读有分主动阅读与被动阅读，但本书作者也提到并不存在完全的被动阅读，只要是在阅读，读者就一定会有做出一些动作。阅读不是读者的solo，在阅读的同时读者与作者之间存在着互动关系。

书中将作者或演说家与读者或听众之间的互动比喻为棒球赛，作者好比投手或打击手，负责‘发送’球；读者类似捕手，负责‘接收’球。写作与阅读的东西就是那只球，是被主动的双方所共有，由一方开始，另一方终结。这个比喻存在的缺陷就是球是一个完整的实体，捕手对这个球的动作只存在两种结果，即捕获或丢失，是0与1的关系。而读者从书中"捕获"的则多是其中的一部分，此时如何更好的组织书籍的语言、结构、实例、公式等使自己想要传达的东西能够尽可能的多的被读者接收就是作者应该专注的事情；如何解构、分析、理解书籍中传达的意思就是读者的功课。

只要是"看"了球一眼，这个动作便已经是与作者形成了互动。而球员越主动投入，球赛越精彩。我认为这里的主动阅读与被动阅读更多指的是读者主观意识上的积极性。积极探求则为主动，消极应付则为被动。『阅读越主动，效果越好。这个读者比另一个读者更主动一些，他在阅读世界里面的探索能力就更强一些，收获更多一些，因而也更高明一些。读者对他自己，以及自己面前的书籍，要求的越多，获得的就越多。』

那么如何做一名主动的阅读者？作者在第五章提出一个主动阅读的阅读者应该在阅读的过程中提出四个问题：

(1)整体来说，这本书到底在谈些什么？

(2)作者细部说了什么，怎么说的？

(3)这本书说的有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？

(4)这本书跟你有什么关系？

以上四点囊括了一个阅读者的责任，要养成这样的习惯，在阅读过程中提出这些问题并尝试解答。拥有一本书的时刻不是在付费购买的时候而是能够回答上述四点问题的时候。

作者同时强调了阅读时在书上做笔记的重要性：
*可以使我保持非常清醒；

*将思考的内容写下来，如果写不出来，就是瞎想；

*将感想记下可以帮助记忆作者的思想。

我不得不再次感叹纸质书的优点，在纸质书上做笔记、查笔记是那样的方便。用手指指着文字并随着阅读而移动及做笔记可以使我保持足够专注，我应该尽可能将阅读过程中脑袋中可蹦出来的想法记录下来并填充和丰富它们，事实上，阅读时我脑袋中会闪现零碎的灵感，可是没有能立刻捕捉并充实它，过后回想起来可能就只能吐出一个字词出来了。

※指导型学习与自我发现型学习

除了单纯的为娱乐消遣的阅读过程都是在学习。为获得资讯或求得理解即承认自己与作者存在"高度差",阅读即是弥补这个差值的过程，否则也不需要去阅读。

在我们的学生时代，是在老师的指引下学习的，这一阶段是『指导型学习』。但这并不是说指导型学习是被动的，不积极的。『如果说自我发现的学习是主动的，指导性的学习是被动的，很可能会造成谬误。其实，任何学习都不该没有活力，就像任何阅读都不该死气沉。』这种处于引导状态下的学习更应该称之为『“辅助型的自我发现学习”』。但似乎普遍认为指导型学习是出于相对被动的接受地位，而自我发现型学习更称得上‘思考’二字，事实上，它们都需要思考，没有人能不通过思考而达成学习的目的。

此外，思考只是主动阅读的一部分，阅读就是一个发现的过程，所以要阅读还必须拥有『敏锐的观察』、『灵敏可靠的记忆』、『想象的空间』、『训练有素的分析』、『省思能力』。

※阅读的层次

阅读是有层次之分的。称之为层次即表明各层次之间的存在着递进的关系。要注意的是对于不同的书应使用不同层次的阅读技巧。

▲基础阅读(elementary reading)

基础阅读就是识字与能够流畅阅读的层次。

书中讲到学生在受教育过程中学习阅读的四个阶段：

• 阅读准备阶段(reading readiness)。从出生开始，到六七岁截止。在这一阶段能够有基本的认知能力，口齿清晰，注意力集中等等即可。
• 会读一些简单的读物。作者在书中提到的这一阶段会发生魔术一样的事情：孩子们面对书上的符号由开始的不明所以到过不了多久却明白了这些符号的意义。明白了“猫坐在帽子上”的含义。『事实上，懂得发现一些符号的意义，是人类所表现出的最惊人的聪明技巧，而大多数人在七岁以前就已经表现出来这样的智能了。』这让我不禁想起在《人类简史》一书中关于"认知革命"的那一段与这里有着某些相似。在距今七万至三万年前，人类群体中出现了新的思维与沟通方式，这即是认知革命。也许是某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这次突变，几乎就像是吃了《圣经》里那棵知善恶树的果实一样。而智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。这个“开窍”的过程促使智人登上食物链顶端，然而这次跃迁是如此的迅速短暂以至于大自然完全没有足够时间反应调整，大型陆生动物迎来了大灭绝，这又是另外一个故事了。
• 从上下文提供的线索推测不熟悉的字眼。我自己对这一阶段印象较为深刻，年幼时有很长一段时间阅读是认识字与不认识字并存的。这一阶段，会读、能读一些书籍的新鲜感会激发好奇心从而自己主动找东西来阅读--阅读是一件能够“主动”的事情。
• 精练与增进前面所学的技巧，能从一本书的一个观点转化到另一个观点；对同一主题不同作者提出的观点进行比较。中学时期国语老师带领学生去阅读、体会、发掘文章的思想，归纳作者想要表达的观点的课程应该就是这一阶段。通过多个学期不断的锻炼与巩固该能力，并将在之后的阅读过程中不自觉的运用。

我就是书中那个大学毕业并没能达到相应阅读能力的存在： 

       『一个人文素养优良的高中，就算什么也没做，也该培养出能达到分析阅读的读者。一个优秀的大学，就算什么也没贡献，也该培育出能进行主题阅读的读者。大学的文凭应该代表着一般大学毕业生的阅读水平，不但能够阅读任何一种普通的资料，还能针对任何一种主题做个人的研究（这就是在所有阅读中，主题阅读能让你做到的事）。然而，通常大学生要在毕业以后，再读三四年的时间才能达到这样的程度，并且还不见得一定达到。』

▲检视阅读(inspectional reading)

        即是常说的“略读”。略读不是快速而随意的翻完一本书，『检视阅读是系统化略读(skimming systematically)的一门艺术』。

检视阅读有两种。

• 检视阅读一：有系统的略读或粗读。

      如何去做：

    (1)先看书名页，然后如果有序就看序。作者建议要很快的看过去，有副标题要注意副标题，或其他相关说明或宗旨。以我有限的阅读经验来说，我会比较注意书的副标题，主标题通常为吸引眼球会立的比较或抽象、或夸张、或笼统，而副标题会告诉我书籍具体是议论了哪一方面。序言也会认真看完，而不是略过。到这里便对该书的主题有大概感知。

    (2)研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。我基本会仔细看完目录，注意每一大章、每一小节的标题，看完目录后对全书的行文组织架构有足够的了解，能在结合书名、副标题、序言大概猜到哪一或几章就是全书重点，心里有了准备。

    (3)若有索引，也检阅一下。能够快速评估该书涵盖的议题的范围。恩～这部分我做的比较薄弱，索引词条通常在每大章或全书的结尾，看到这里通常都草草略过了。

    (4)读一下出版者的介绍。能够对该书对一点了解，如果没什么重要东西好讲，也很容易看穿。

    (5)从你对一本书的目录很概略，甚至有点模糊的印象当中，开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。正如我对阅读目录的益处的观点，此时已对该书的可能中心章节有大概的把握，此时趁热打铁看一看这些章节能够加深我们对该书的议论主题，作者的大致看法、观点，行文思路等的了解程度。

    (6)东翻翻西翻翻，读上一两段或连续读几页。这一点与上一点差不多，都是在于发现主要论点，厘清全书主题。事实上，在电子书盛行的当下，我对目录的关注是最多的，因为看电子书难以做到像纸质书那样随意翻到某一章某一段略看（目录跳转还是不如纸质书随意翻到一页那样顺手）。像(5)(6)点这样也就以往念书或在图书馆找书的时候能用上了。

• 检视阅读二：粗浅的阅读。就是简单的略读。

『头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索』。这本书很有可能不是我所需要的或是为我这样的水平而写的，那么花费大量时间在这上面显然不是可取的。

『最后，在第一次阅读一本难读的书时，不要企图了解每一个字句。这是最最重要的一个规则。这也是检视阅读的基本概念。不要害怕，或是担忧自己似乎读得很肤浅。就算是最难读的书也快快地读一遍。当你再读第二次时，你就已经准备好要读这本书了』。这样讲着实是让人迷惑：我到底是水平差还是书太难？难道说当我发现读一本书比较困难时我就快速略读一遍然后开始读第二次吗？

▲分析阅读(analytical reading)

        检视阅读是略读、粗读，分析阅读是细读、精读。『分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读，或是说优质的阅读—你能做到的最好的阅读方式。如果说检视阅读是在有限的时间内，最好也最完整的阅读，那么分析阅读就是在无限的时间里，最好也最完整的阅读。』正如前文所讲，不是所有阅读都需要使用高层次的阅读。如果只是为了消遣或获得资讯，那么达到前两种阅读层次即可；可如果是为了求得理解，那分析阅读就是你应该达到的。

    ◆分析阅读第一阶段：一本书在谈些什么

        ★规则一：『依照书本的种类与主题作分类。』此时就可以运用检视阅读的规则从书名、目录、索引、内容片断等快速确定一本书的类型。

        ★规则二：『用最简短的句子说出整本书在谈些什么。』一定要能够用简短、确切、清楚的  表达全书的整体内容。要说的过多则说明还没有从整体上把握全书重点，‘感觉’自己把握到了全书思想却‘说不出来’也还是同样的问题。

        ★规则三：『按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出』。一本书的各个章节虽看似相互独立但在整体架构上却是彼此连结的，一本好书定然是一本‘好读’的书，其在整体结构上定是优于一般的书。而能够梳理出全书的各个部分的关系才能够更好的回答与理解规则二中的‘谈什么’的问题。否则，你认为的重点可能只是恰好就是全书重点而你又恍惚到无法回答为什么其它不是。作者也有说明并不是所有的书都要用上这些个规则，有些书就是不值得去列出它的大纲、或者只需要写出个大概即可；此外，也不要被书本身的行文顺序所束缚，大纲不一定要与书籍结构一致。

        ★规则四：『找出作者在问的问题，或作者想要解决的问题』。如果能够切实运用规则二、三的话，那么可以发现，该规则所关注的是同样的事情。

        以上四点集中在书中的第六、七章。此时应该注意到，这四点规则其实进行检视阅读时就已经能够运用与实现的七七八八。这也正印证了前文所讲，阅读是分层次的，而不是并列的。分析阅读的层次就包含着检视阅读。

    ◆分析阅读第二阶段：诠释一本书的内容

        ★规则五：『诠释作者使用的关键字，与作者达成共识。』。语言本身并不完美：它既不能完全的表达作者所想，也无法完美的被读者所接受吸纳。思想在传递的过程中总会被曲解、遗漏，如何减少这个损失呢，那就是要善于运用语言的技巧。找出其中举足轻重的单字，确认这些单字在使用时最精确的意义。语言包含两个部分：文法与逻辑。文法着力于字；逻辑着重在义，在沟通时，存在思想<-->语言的相互转化关系，文法与逻辑缺少任意一种都无法完成有效的沟通--无文法则语言无法传递思想，无思想则语言毫无意义。所以为什么作者会说透过文法和逻辑这两个语言的艺术，阅读与写作技巧会增加。因为阅读与写作就是沟通的两个方向。一方传，一方收。不断在这两个角色之间轮换，则技巧自然在使用中相互促进。

        ★规则六：『从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。』能用自己的话讲将一些重要复杂的句子的主旨写下来；能不能就这个主旨举出相关的例子，如果不能，则你就是在玩弄文字，为读字而读之。有些作者会帮助读者凸显出作者认为重要的句子，或者是有明显的提示、强调词。如果都没有，那那些让你感到困惑与难以理解的句子大概率就是重要的句子：『如果他发现在阅读时，有的一读便懂，有的却难以理解，他就可以认定这个句子是含有主要的意义了。或许你开始了解了，阅读的一部分本质就是被困惑，而且知道自己被困惑。怀疑是智慧的开始，从书本上学习跟从大自然学习是一样的。如果你对一篇文章连一个问题也提不出来，那么你就不可能期望一本书能给你一些你原本就没有的视野。』

        ★规则七：『找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张。』当你发现重要的句子时，那它所在的段落一般也就是重要论述的段落。好书的论述架构总算得是清晰，或许会在论述的结尾给予整理。不过还是要强调的是，阅读是一件主动的事情，找出这些论述应该是读者的义务，不要做毫无要求的阅读，浮于字句表面。

        ★规则八：『确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。』

    ◆分析阅读第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本书

      我必须再次不厌其烦的强调主动的重要性，不仅包括前面的主动的向作者提出问题并在书中找寻答案，还包括这一阶段的，读完一本书要能够做出评论。『我们要讨论的是受教的美德—这是一种长久以来一直受到误解的美德。受教通常与卑躬屈膝混为一谈。一个人如果被动又顺从，可能就会被误解为他是受教的人。相反的，受教或是能学习是一种极为主动的美德。一个人如果不能自动自发地运用独立的判断力，他根本就不可能学习到任何东西。或许他可以受训练，却不能受教。因此，最能学习的读者，也就是最能批评的读者。这样的读者在最后终于能对一本书提出回应，对于作者所讨论的问题，会努力整理出自己的想法。』要时刻守住本心，维持自己独立的判断能力，在接触任何他人的思想成果时，在保证自己理解之后（这里就需要主动阅读），要能够进行判断、评论，不论同意与否，自己总要能够拿出理由来（第三阶段的任务）。『你对自己所听到的要有回应，还要注意到对方背后的意图。同时，你还要能有自己的主见。当你有自己的主见时，那就是你的主张，不是作者的主张了。如果你不靠自己，只想依赖别人为你作判断，那你就是在做奴隶，不是自由的人了。思想教育之受推崇，正因如此。』说的太好了，阅读与沟通一样，总有一个叙述者，一个倾听者。如果只见叙述者滔滔不绝，而倾听者毫无反应，那就不是一个完整的沟通。但在这个过程中又需要独立思考，不可人云亦云。依此标准，大陆的学校教育或许只能称之为‘受训练’，训练做题，训练得分，最终批量产出的是乖巧的做题家与思想奴隶。

        （智慧礼节的一般规则）

        ★规则九：『除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了！”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。）』一定一定不要有这样自以为是的想法：”我不知道你在说什么，但我想你错了。“

        ★规则十：『不要争强好胜，非辩到底不可。』做一个理性的读者，即便不同意作者的观点，也应理性的表达自己的意见，不要进行无理的争辩，最终甚至上升到人身攻击（没错，国内各大论坛经常出现这种状况）。

        ★规则十一：『在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。』关键就是理论依据，能找到理论依据支撑的是知识，反之则是个人意见（不包括一些‘自明之理’，它们无法被证明，也无法否定）

        （批评观点的特别标准）
        ★规则十二：『证明作者的知识不足。』

        ★规则十三：『证明作者的知识错误。』

        ★规则十四：『证明作者不合逻辑。』

        ★规则十五：『证明作者的分析与理由是不完整的。』

        在进行以上批评前，还是关键的，要确保自己读懂这本书。结合前文所述，通过语言这种不完美的媒介，如何算是读懂了呢？作者解释道：『读懂一本书可以解释为作者与读者之间的一种认同。他们同意用这样的说法来说明一种想法。因为这样的认同，读者便能透过作者所用的语言，看出他想要表达的想法。』此外，作者也解释为什么‘同意’‘说法’却又不同意书中的观点，『有些人不知道所谓的“同意”其实是包含两种意义的，于是，错误的观念就形成前面的难题。结果，他们误以为两人之间如果可以互相了解，便不可能不同意对方的想法。他们认为反对的意见纯粹来自不了解。』彼此相互理解却秉持相斥的意见，可能这就是‘和而不同’吧。

       到此，我们已经应该能够回答作为主动阅读的读者应该提出并回答的四个问题了。通过第一阶段，能够回答整体上一本书写了什么；利用第二阶段的规则可以回答一本书具体写了什么，怎么写出来的；剩下的两个问题，有道理吗，于我有意义吗，则应该能从第三阶段的七个规则中得到帮助。值得强调的是，以上规则只是理想标准，尝试成为一个‘读的很好’（well-read）的读者，应该以这些标准作为依据，但也不可一味套用。还是那个意思，有些书，不值得。

▲主题阅读（syntopical reading）

        主题阅读是对与一个主题相关的书籍进行阅读，对阅读的这一类书进行比较（故也可以称之为比较阅读comparative reading），能够自我进行总结、归纳、联想、构建出自己的亦或新的主题心得，所以这个层次是最主动、最花力气的。

在进行主题阅读之前有一个准备阶段：

    ★『针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。』

    ★『浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。』

主题阅读一共有五个步骤：

    ★步骤一：『找到相关的章节。』在进行主题阅读时，你会找到大量与该主题似有联系的书籍，最好是先检阅过确定哪些是确定相关的书籍，再去寻找相关的章节。在检阅这些书籍时要谨记自己是抱着目的来看书的，是‘你’来挑书，让书来服务‘你’。

    ★步骤二：『带引作者与你达成共识。』这一步骤类似分析阅读的第二阶段：与作者达成共识。但却有所不同：在分析阅读中，我们假设作者是比我们优秀的存在，我们努力理解书的内容以理解作者所表达的思想主旨，固言我们与作者达成共识。在主题阅读中，我们接触大量著作，这些作品都有自己的词汇、结构来表现自己，我们需要拿出一套自己的词汇（我理解为标准）来适配不同的著作（这样就可以横向对比），这个过程是‘反向’的，所以说是困难的，我们很容易迷失其中，接受了某一组词汇，失去了客观性。

    ★步骤三：『厘清问题。』在建立自己的词汇的过程中，我们会抛出一些问题，尝试让那些作者来回答这些问题。

    ★步骤四：『界定议题。』围绕一个主题产生多个关联的问题，即是关于该主题的争议--议题。界定议题应尽可能保证选择的议题是大家能共同参与的。不同的书籍对于同一个问题存在两种以上的答案时，这个问题算是有参与（深度）的议题。

    ★步骤五：『分析讨论。』要分析为什么这些问题在不同的作者那里存在不同的答案，并要能说明理由，要能拿出是从哪本书中的那部分内容支持我们得到如此这般分类的依据。

       主题阅读的过程中，读者需坚持客观、中立。主题阅读并不是给阅读计划开始的问题一个最终解答。我们需要的倾听另一个声音，对所有不同的意见保持中立--我知道，这其实非常难，每个人的心里都已经对一个问题有了预设的‘答案’，即便没有，当遇了到第一个‘答案’时，先入为主的观念也使其成为你的标准答案。之后再看其他观点时便会觉得‘碍眼’。（PS：先入为主的观念非常强大）。读者『必须要能不偏不倚地在各种相对立的问题中保持平衡，放下一切偏见，反省自己是否有过与不及的倾向。』

※阅读与心智的成长

原谅我直接使用书中最后一章的标题来作为本文最后一小节的标题。综上，我们已经花了大量篇幅讨论了阅读的四种层次和其各自的规则。但即便你将以上内容全部背下来也并不意味着你就成为一个优秀的读者。作者在全书反复强调良好的阅读应该是主动的阅读，能提出问题并自我解答的阅读。现在，方法已经教授，该读者去在阅读过程中实践了。

▲好书能给我们什么帮助

       在了解以上规则后并不是要拿到任何一本书就把规则往里‘套’。好的阅读者不仅能读好书，还要能找好书。『因此，对你来说最重要的是，你不只要能读得好，还要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。 』为了娱乐与讯息的阅读只能增长知识而无法增长心智（当然，我认为知识加上思考能够增进心智）。『如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长＿除非你能增长心智，否则你学不到东西。』

『读一本好书，却会让你的努力有所回报。最好的书对你的回馈也最多。当然，这样的回馈分成两种：第一，当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了。第二—长期来说这一点更重要—一本好书能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识—像只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认。』

教育体制正在生产有知识的工具而不是会思考的智者，呜呼哀哉。

▲生命与心智的成长

       从我大段摘录原文片段就可知我的语言多么匮乏苍白，希望作者原文也能够引发大家对生命的积极思考。

『人类的心智有很奇怪的一点，主要是这一点划分了我们心智与身体的截然不同。我们的身体是有限制的，心智却没有限制。其中一个迹象是，在力量与技巧上，身体不能无限制地成长。人们到了30岁左右，身体状况就达到了巅峰，随着时间的变化，身体的状况只有越来越恶化，而我们的头脑却能无限地成长与发展下去。我们的心智不会因为到了某个年纪死就停止成长，只有当大脑失去活力，僵化了，才会失去了增加技巧与理解力的力量。』

肉体是人行走世间的倚靠，却也是枷锁，唯有心灵是自由的。

『这是人类最明显的特质，也是万物之灵与其他动物最主要不同之处。其他的动物似乎发展到某个层次之后，便不再有心智上的发展。但是人类独有的特质，却也潜藏着巨大的危险。心智就跟肌肉一样，如果不常运用就会萎缩。心智的萎缩就是在惩罚我们不经常动脑。这是个可怕的惩罚，因为证据显示，心智萎缩也可能要人的命。除此之外，似乎也没法说明为什么许多工作忙碌的人一旦退休之后就会立刻死亡。他们活着是因为工作对他们的心智上有所要求，那是一种人为的支撑力量，也就是外界的力量。一旦外界要求的力量消失之后，他们又没有内在的心智活动，他们便停止了思考，死亡也跟着来了。』

       我并不完全同意人类因此称为万物之灵的说法。站在生物学角度上，生存下去，将基因遗传下去是生命存在的唯一目的。从这个角度上看，有相当一部分生物的进化是要比人类成功的。‘万物之灵’只是人类无法与其他生物进行精神交流的囧境下自封的冠冕。

但我完全同意作者‘活到老，学到老’的观点。工作时对我们的心智有客观要求，退休后压力消失头脑就停止运转。‘主动’、‘思考’，主动探求，积极思考，保持思维的主动性、活跃性、独立性至关重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！

好书分享！在我的书籍分享里就可以找到这本书的不同格式版本啦。